11-22 TEMMUZ 2022

https://twitter.com/KuraniZeka/status/1467158475792957441

 

OFFF Nenem Oooofff

https://twitter.com/KuraniZeka/status/1204001896714911744

Tercümân'ül-KURÂN ve QQ

https://twitter.com/KuraniZeka/status/1038363907235229696

Her Yer Karanlık Mı?!

https://twitter.com/KuraniZeka/status/991985602169114624

Kalenin Dibinde Bir Taş Olaydım

https://twitter.com/KuraniZeka/status/959797414625468416

Kurânî Kriptoloji ve 15 Temmuz - II ©

Âvâz-ı Bülend

Müştak Baba, divanında (s.31) şöyle der: "Âvâz bülend ile demiş Hazreti Lokman: Hikmetle teğanni marazı aşka devâdır." 15_16  Adımız Bülend ve QQ perspektifi bizim avazımızdır. Avazımızın bizden daha bülend olduğuna itimat ile Lokman Suresi'ne kaldığımız yerden devam ediyoruz.17

5W1H

Hadîd'den Lokman'a, Lokman'dan Fatır'a ilerledikçe göreceğiz ki, Kurân bu üç sûreye dağıttığı üç âyetle  "Ğarur Üçgeni" kurmuştur. 15 Temmuz gerçeği bu üçgende saklıdır. "Allah ile aldatmak" ibaresini üç defa tekrar ederken, bu melaneti işleyeni Ğarur kelimesiyle isimlendirmiş, bunu da üç defa tekrar  ederek 1437/2016 farkındalığı sağlanmıştır. Bu bağlamda, vak'anın  belirleyici olan "F ve ByLock" detaylarını da vermiştir. Acaba Kurân, kalan yolculuğumuzda bizdeki kısaltmasıyla 5N1K'dan  hangi suallere cevaplar verecektir?!18_19  Mesela, olayın senesini veren Kurân, gün ve ay da verecek midir? Mesela, "F" sembolünü veren Kurân; açık isim de verecek midir? Soyisim verecek midir? Adres verecek midir?

Dikkat edilirse, 5N1K vurgusuyla ürettiğimiz soruların cevaplarını Tefsir metodolojisi veremez. Çünkü, Tefsir Kurân'ın i'câzından beslenmez.20 Tefsir ilminin beslendiği yegane hususiyet Îcâz olmuştur.21 Bilimsel tefsir çalışmaları, i'câzı fark ettiğimizin alameti olmakla birlikte emekleme seviyesindedir ve klasik tefsirden kötü muamele görmektedir. (İ'câz ile Îcaz karıştırılmamalıdır.) 

Fig.13

Geçen bölümde, Lokman: 33'ü inceliyorduk. Bu âyet, Mushaf tertibinde 3502. sıradadır.(Fig.13) Âyetlerin Mushaf tertip numaralarını dikkate aldığımızı, kriptanaliz için fonksiyonel bulduğumuzu belirtmiştik. 

Fig.14

Görüldüğü üzere Lokman:33 Fatır:2'ye işaret etmektedir. (Fig.14) İkinci Ğarur sözcüğünün bulunduğu Lokman Suresi'nden Fatır Suresi'ne yönlendirilmemiz dikkat çekicidir. Çünkü, Fatır Suresin'de üçüncü Ğarur sözcüğü bulunmaktadır. Bu münasebetle, Fatır:2'ye dikkatle baktığımızda yeni ve belki de en önemli kriptograma ulaşırız: "yeFTeHıLLAH" (Fig.15)

Fig.15

"Feth" fiiliyle "Allah" ismi, Kurân'da sadece iki yerde yan yanadır. Biri Bakara:76, diğeri Fatır:2'dir. Ancak, üçüncü Ğarur'un geçtiği sure Fatır'dır. Lokman:33'ün yönlendirdiği Fatır:2'de "Fethullah" ismine ulaştığımız barizdir. (Bulgu:7)

Fatır:2'ye ulaştığımız yöntemle yeni sorgulamalar yapmaya devam ettiğimizde, ok işaretleri bizi Mü'min Suresi'ne kadar götürür. Bu döngü Fussilet Suresi'nden geri döner; Mümin Suresi'nde son bulur. (Fig.16)

Fig.16

"Türkiye" Suresi

Vardığımız her yeni âyetin ve her yeni sûrenin kriptanalizi zenginleştirecek işaretler taşımak ihtimali vardır. Mesela, bize göre Mü'min Suresi âdetâ Türkiye suresidir. İlgili araştırmamızın incelenmesini tavsiye ederiz. 22

Bu anlamda, tek tek tespit ettiğimiz kriptogramlardan biri olarak Mü'min Suresi, 1437/2016 hesap değerli Ğarur için ve onun Allah ile aldatacakları için adres bilgisi vermektedir. Olay yeri Türkiye'dir. (Bulgu:8)

"Los Angeles" Suresi

Üçüncü Ğarur, belirtildiği üzere Fatır Suresi beşinci âyettedir. Uyarı yine aynıdır: "Ğarur, sakın sizi Allah ile aldatmasın!" (Fig.17)  

Fig.17

Lokman Suresi'nden Fatır:2'ye ve Mü'min Suresi'ne geldiğimiz   gibi,  Fatır: 5'den nereye yönlendirileceğimize bakmalıyız. Aynı yöntemi tatbik ettiğimizde, sure sırasının değişmediğini, varış noktasının yine Mü'min Suresi olduğunu görürüz. (Fig.18) Yani, yine Türkiye demektir bu. Lokman'dan çıkarak Mü'min'e varışımızı  8. bulgu olarak kaydettiğimiz gibi, Fatır'dan çıkarak Mü'min'e varışımızı da yeni bir bulgu olarak kaydetmeliyiz. (Bulgu:9)  Diğer taraftan, 40 numaralı Mü'min Suresi'nin 28. âyeti, enlem (40) - boylam (28) olarak değerlendirildiğinde Manyas/Balıkesir'i vermektedir. Darbe girişiminde ve gecesinde aktif olan hava unsurlarının ağırlığı ve Fetöcü hava subaylarının sayısal çokluğu hesap edildiğinde "Balıkesir" de kriptografik bir değer taşıyor olmalıdır. 6. ve 9. Ana Jet Üs Komutanlıkları oradadır. İki ana jet üs komutanlığının bulunduğu tek şehrimiz Balıkesir'dir. (Bulgu:10)

Fig.18

9. bulgu hasebiyle Mü'min Suresi'ni tekrar değerlendirmek icap eder. Ancak önce,  Lokman bizi   Fatır'a yönlendirdiği için, Fatır'da Ğarur'un açık ismini bulduğumuz için Fatır'a bir daha bakmalıyız. Fatır Suresi'nin diğer adı "Melaike: Melekler"dir. İspanyolca "Los Angeles"  bu anlama gelmektedir. Batı dillerinde, telaffuz farkları bir yana "Angel" sözcüğü yaygındır. Angel'in ünsüz/sessiz harfleri dikkat çekicidir: aNGeL... Kelimeleri kelime yapan harfler ünsüzlerdir. Ünlü/sesli harfler ünsüzler olmadan sadece ünlem olabilirler. Bunu hatırlayarak, Angel'in ünsüzlerine yoğunlaştığımızda "GüLeN"i oluşturan ünsüzleri görürüz.  Bir örnek olarak Angel'in İngilizcedeki anagramı "Glean"dir. Bu anagramda sesliler de tam olarak vardır. Ancak, İngilizceden Türkçeye bir anagram arayışında ünsüzlerin yeterli olacağı açıktır. Buna göre, Fatır:2'de Ğarur'un açık adı verildiği gibi, surenin ikinci ismi üzerinden Ğarur'un soyismi de kayıtlıdır. (Bulgu:11)

"16 Temmuz" Suresi

Mü'min Suresi'nin, bir anlamda Türkiye suresi olarak değerlendirilmesi yönünde iddiamızı paylaşmıştık. Fakat, Lokman'dan ve Fatır'dan Mü'min'e ayrı ayrı vardığımız için, bu yolla Ğarur'u Türkiye ile ilişkilendiren kriptografinin bize "El-Mü'min" ismi üzerinden ilave bir kriptogram sunmuş olabileceği ihtimalini sorgulamalıyız. (Fig.19) 

Fig.19

Bu doğrultuda, Esma'ül-Hüsnâ'dan olan El-Mü'min çoklu rivayetlerle gelen Esma sıralamasında daima 7. sırada yer almıştır. 23_24  2016 senesi başta, elimizdeki Ğarur - 15 Temmuz ilişkisini ortaya döken birçok kriptogramdan sonra 7. aya işaret etme ihtimali bulunan yeni bir anahtar vardır. Böyle sayısal bir sinyal alsak da almasak da El-Mü'min isminin Ebced değerine bakılması elzemdir. Çünkü, önce "F" simgesini veren Kurânî kriptografi daha sonra Ğarur'un ad/soyadını da vermiştir. Keza, 2016'yı veren kriptografinin, olayın gün ve ayını da vermek ihtimali vardır. Buna göre, El-Mü'min isminin Ebced değeri 167'dir.25 (Fig.20, 21) 

Fig.20

Fig.21

Bu değerin kolayca 16 Temmuz (16.7) olarak okunabileceği açıktır. (Bulgu:12) Fetöcü darbe girişiminin, aslında 16 Temmuz olarak planlandığı ve fakat deşifre olmaları sebebiyle 15 Temmuz akşamında harekete geçtikleri malumdur. Müfsit ve melun hedeflerine varmaları halinde bunu masum ve adil bir zafer gibi takdim etmek için yine Allah ile aldatmaya çalıştıkları ve melanetlerini hicrî takvim başlangıcıyla ilişkilendirmek istedikleri ortadadır.26  Diğer taraftan, bu "Vaka-i Deccaliye"nin en kritik saatleri 16 Temmuz'da yaşanmıştır.27 Sonuç olarak, bu uğursuz vak'ada, 16 Temmuz 15 Temmuz'dan daha ziyade tanımlayıcıdır. Ayrıca, 16 Temmuz sabahından itibaren Yeni Türkiye'ye güneşin bir başka doğduğu ve Türkiye suresi olarak gördüğümüz Mü'min suresinin isminde 167 hesap değeriyle zaferimizin bir anlamda  takdis edildiği sonsuz şükürlerle idrak edilmelidir. 

Tefsir Değil; Tesvîr

Kurân kriptolojisini, canlı tanıkları olduğumuz bir vak'a üzerinden örnekledik. Temel gayemiz, vak'aya dair Kurân'ın ne söylediğini aktarmak değildi. Bu vak'anın kriptanaliziyle Kurân'ın mucize tasarımını sergilemekti. QQ perspektifi, araştırma ve keşifleriyle bir tefsir faaliyeti değildir. QQ, i'câz-te'vil münasebetini işlemektedir. Bununla beraber, yukarıda yaptığımız te'vil de değildir. Sahabi İbn Mesud'un şu sözü bize istediğimiz doğru terimi vermektedir. "İlim isteyen Kurân'ı eşelesin. Onda geçmiştekilerin ve gelecektekilerin bilgileri vardır."28 Toprağı eşelemekten mülhem Kurân'ı eşelemek suretiyle ulaştığımız mucize sonuçları dikkate aldığımızda, bu Kurân işçiliğini rivayetteki kelimeye istinaden "Tesvîr'ul-Kurân : تثوير القران : Kurân'ı eşelemek" olarak tanımlamak yerinde olacaktır. Çünkü, "kriptanaliz" i'cazdan beslenmekle beraber "te'vîl" değildir. Bizim anladığımız te'vilin ne olduğunu görmek için Enbiya:46'ya dair te'vilimizin incelenmesi yerinde olur.29 Elbette, "tesvîr" terimi için getirdiğimiz izah, verdiğimiz kriptanaliz örneği  ve QQ perspektifi üzerindendir.30

Fig.22

Tercüman'ül-Kurân olarak şöhret bulmuş Peygamberimizin amca oğlu İbn Abbas için, Peygamberimizin diğer amca oğlu Hz. Ali'nin  şöyle dediği rivayet edilir: "Sanki, ince bir perde ardından ğaybı izliyor gibi..."31 İşte o kıymetli sahabi İbn Abbas'a atfedilen bir söz vardır. "Şayet devemin diz bağı kaybolmuş olsaydı; Allah'ın kitabında arar bulurdum onu!"32 (Fig.22) Bu sözden sonra, iki bölümde tamamladığımız kriptanalizin sağladığı 12 bulgu ile aslında tam olarak ne yaptığımızın daha iyi anlaşılacağını umarım. 

Son olarak, ehli ilim başta herkese sualimiz şudur: İbn Abbas, devesinin diz bağını kaybetse, onu Kurân'da arayacağını söylemişken; biz "marka müslümanları, güneşi (Kurân) ceketimizin astarı içinde kaybettiğimizi" ne zaman fark edeceğiz?!33


Bülend Sungur
4 Mart 2017

Atıflar

15_ https://tr.wikipedia.org/wiki/M%C3%BC%C5%9Ftak_Baba

16_https://www.tbmm.gov.tr/develop/owa/e_yayin.eser_bilgi_q?ptip=EHT&pdemirbas=198901241

17_http://www.kubbealtilugati.com/sonuclar.aspx?km=B%C3%9CLENT%20%E2%80%93%20B%C3%9CLEND&mi=0

18_ https://en.wikipedia.org/wiki/Five_Ws

19_ https://tr.wikipedia.org/wiki/5n_1k

20_ http://www.islamansiklopedisi.info/dia/ayrmetin.php?idno=210403&idno2=c210300#3

21_ http://www.islamansiklopedisi.info/dia/ayrmetin.php?idno=210392

22_ https://twitter.com/MrSemazen/status/808664421090390016

23_ http://biriz.biz/esma/index.htm

24_https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86_(%D8%A3%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%89)
25_ Özellikle, online Ebced hesap makinelerinde El-Mü'min'in hesaplanmasında önemli bir hata yapıldığını gördüm. Hemze ağırlıklı imlada şu sesler hatalı olarak "1"  değerli sayılmaktadır:  ئ ؤ Oysa, bu imlada hesap değerleri hemzenin altındaki harf kadardır. 
26_ https://twitter.com/MrSemazen/status/757835070082125824
27_ https://tr.wikipedia.org/wiki/2016_T%C3%BCrkiye_asker%C3%AE_darbe_giri%C5%9Fimi
28_ Taberani, El-Mucem'ül-Kebir, s. 2590
29_ http://kuranizeka.blogspot.com.tr/2015/08/havada-bulut-yok-bu-ne-dumandr.html

30_ Bu vesileyle "tesvîr" terimi için etimolojik değerlendirmede bulunmak isterim. ثار اثار ثوّر (sâra, esâra, sevvera) fiil formlarıyla "eşelemek" kök semantiğine sahip bu kelime, toprakla buluştuğunda "sürmek" anlamındadır.(Rum:9; Bakara:71) Dilimizdeki "SÜR+mek" fiilinin, "TESVÎR" terimin Arapçasıyla morfolojik ve semantik benzerliği dikkat çekicidir. Ayrıca, Arap dilinde  ثَوْر (sevr) öküz/boğadır. Arapça "sâra, esâra, sevvera" ile Türkçemizdeki "sürmek" arasındaki morfolojik/semantik benzerliğin bir örneği de Antik Yunancadaki σύρω (soo'-ro) arasında görülür. Dolayısıyla, İngilizcede "araştırmak" anlamındaki "search" sözcüğünün etimolojik değerlendirmesinde Latinceye bakıldığı gibi Yunancaya da bakılması lazımdır. Buna göre, Arapça "tesvîr" ile İngilizce "search"ün aynı babanın çocukları olmak ihtimali yüksektir.Diğer taraftan, terim bahsi geçen sahabe sözü sebebiyle Arapçada "search" anlamını zaten kazanmıştır. ©

31_ Ez-Zerkeşî, El-Bürhan Fi Ulum'il-Kurân
32_ El-Âlûsî, Ruh'ul-Meanî, Enâm: 38 tefsiri
33_ https://www.youtube.com/watch?v=sE28niQQ6yk

Kurân APAÇIK Değildir

https://twitter.com/MrSemazen/status/830053464457756673
http://www.twitlonger.com/show/n_1s3m2sn
https://twishort.com/2LYgc
http://www.twitlonger.com/show/n_1snu9i9
https://twishort.com/Lo4kc
https://twishort.com/Yzxec
http://www.twitlonger.com/show/n_1spk13k
http://www.twitlonger.com/show/n_1spk1ne

1000 Ezber 1 Zebur Etmez

https://twitter.com/MrSemazen/statuses/705332147998093312
https://twitter.com/MrSemazen/status/539759888009019392
https://twishort.com/QK9hc
https://twishort.com/oYnhc
https://twishort.com/tVdkc

Havada Bulut Yok; Bu Ne Dumandır

Bugün burada, Boğaz Harbi'nin (Çanakkale Savaşı) 100. yıldönümünde Kurân'ın 1400 yıldır sakladığı bir sırra tanık olacaksınız.

Kurân sayısız sır saklar... Ancak, saklambaç oynamaz. Bendenizin Kurânî Zekâ (QQ) diye isimlendirdiğim bir keşif ruhuna ihtiyaç vardır; yalnız! Kurân labirentinde yol almak ve yol bulmak için...

Bugün, o muazzam labirentin Enbiya: 46 kapısından -bizim rehberliğimizde- girecek ve Gelibolu'ya -100 sene önceye- çıkarma yapacaksınız.

Hatırlatma

Bu, mizanpajı akademik bir metin değildir. Zira, mufassal yazacak; sayısız kaynağa atıflar yapacak kadar vakte sahip değilim. Yani, yerimiz ve yenimiz dardır... Bununla beraber, keşfin/sırrın delil-ispat dengesini sağlayacak kadar esasa ve unsura yer vereceğiz elbette... Linkler vermek suretiyle yapacağımız bazı atıflar ise, metnin akışını rahatlamak maksadıyla ve minimum sayıda olacaktır.  

Enbiya: 46

İlâhiyatçı olmayan okurların sıklıkla müracaat edebilmeleri için âyetin masa üstünde durmasında fayda görüyorum. (Resme tıklayarak büyütebilirsiniz.)

http://www.kuranmeali.com/kelime.asp?meal=sates&sure=21&ayet=46

Âyet-i kerîmenin herkesin anlayabileceği, herkese hitap eden temel mesajında, geçmişten bugüne bütün müfessirler mutabıktırlar. O da şudur: Rabb'ın azabından çok azına bile maruz kalanlar büyük pişmanlık duyarlar.

İncelediğim eski ve namlı tefsirlerde, âyette bahsi geçen azabın ahiret azabı/cehennem azabı olduğuna dair açık yorum göremedim. Aksi yönde tespiti olanların, kaynak bilgisini bana iletmelerinden memnun olurum. Zira, Kurân bütünlüğü içinde ve âyetin öncesi ve sonrasıyla değerlendirilmesi halinde buradaki azabın dünyevî (dünyada) olduğu açıktır. 

Günümüzün genç araştırmacılarından Nouman Ali Khan'ın ise âyetteki azabı cehennem azabından bir "nefha" olarak tefsir ettiğini bilmekteyiz. Fakat, bu yöndeki tefsiri geçerli kılacak bir delil sunulmadığını görmekteyiz.1

Sonuç olarak, âyet dünyada tezahür eden/edecek bir azabın "nefha"sı karşısında duyulan pişmanlığa, azaba uğrayanların dilinden işaret etmektedir. 

Âyetin anahtar sözcüğü hiç şüphesiz "nefha"dır. Dilciler ve müfessirler bu kelime için "bir şeyin az miktarı, kenarı, ucu veya esinti" anlamlarını takdir etmişlerdir. Sözcük Kurân'da sadece bir defa geçmektir; o da isim formu olan "nefha"dır. Kurân'da fiil kullanımı yoktur. 

Buna mukabil, "nefha"nın/نفحة  lafız ve anlamda mütekaribi (yakın anlamlı) olan nefkha/نفخة ise Kurân'da isim halinde bir defa geçmesine rağmen fiil formları bulunmaktadır. Temel anlamı üfürmek, üflemektir. 2

Mematî Değil; Ama Hayatî

Âyete dair bu genel malumatı paylaştıktan sonra âyetteki asıl murada (ilahi murat) ulaşmak üzere o hayati soruyu sorabiliriz: "Tamam mı yani; hepsi bu kadar mı?! 1400 sene boyunca böyle/bu kadar anlaşıldı; gelecek 1400 sene boyunca bu âyet bize bundan başka şeyler söylemeyecek mi?! Herkes dağılsın mı?!"

Tahkikten uzak İslamî idrâkimiz taklitle malul olduğu için, bu nevi özel sorular uzman şahısların ağızlarından bile çoğunlukla duyulmaz. İslam ilâhiyatı geçmişten devraldığı malumâtı geleceğe devredebilirse, vazifesini başarıyla ikmal edeceği zannındadır. 

Kurân, geliniz Kurân'a dair bir ezberimizi burada bozsun... Bu maksatla, Enbiya:46'daki "nefha"ya başka bir nazarla bakmayı deneyelim... 

Nefha

Bu sözcük, ilgili âyette nekre (belirsiz) haldedir. Yani, başında artikel/harfi tarif bulunmadığı için marife (belirli) değildir. İlke olarak bunun iki anlamı olabilir:    
1) Herhangi bir... 2) Bildiğiniz gibi değil; bildiğiniz bir şey değil...

Eğer, yukarıdaki tahkik merkezli suali soruyor ve cevap arıyorsak, Enbiya: 46 özelinde "nefha"nın nekre oluşundan ancak ikinci maddeyi anlayabiliriz. Bu ise bizi Ğariyb'ül-Kurân bahsine taşır... 3

Yani, nefha "ğariyb" (muğlak, müphem; yabancı) bir sözcük müdür? 

Yani, nefha âyetin nâzil olduğu devir Arapçasında bulunmayan/bilinmeyen bir kelime olabilir mi?

Veya sözcük Arapçaya intikalinden sonra asıl/kök anlamını yitirmiş olabilir mi vs...?

Literatürde bu kelimeyi ğariyb listesine almış çalışmalar vardır. Ancak, "yabancı" olduğunu tespit eden yoktur.

Evet, nefha en az 1400 yaşında bir Arapça sözcüktür. Ancak, yazılı tarih açısından daha eski olarak, aslında Yunancadır! 

Nefha, Yunancada  νέφος imlası ve "nephos" transliterasyonuyla bugün dahi kullanılmaktadır ve "bulut" demektir. Bulut perileri Yunan mitolojisinde Nephelae olarak isimlendirilir. Nephology diye bir bilim dalı vardır.  4 

Şu halde, Enbiya :46'ya tekrar bakabiliriz. Buna göre, âyet bir sırrın kapısını şöylece aralamış olur: "Rabbinin azabı olarak bir bulut onlara dokunursa/değerse..."

Bu açılıma ulaştığımıza göre, âyetin Çanakkale Savaşı'yla irtibatını tahmin edebilen oldu mu aramızda; merak ediyorum?! Üstelik sizin işiniz benden daha kolay! Çünkü, başından beri Çanakkale diyorum?!

Hani, şu hakkında lehte aleyhte görüş beyan edilen, sağır sultanın bile duyduğu bir bölük İngiliz askerini yutan bulut vak'ası...?! 5_6_7_8

Vücûh ve Nezâir 9

Biz âyeti kerîmeye geri dönelim... Nefhanın kayıp olan kök anlamını Yunancada bulmak; Kurân açısından bizi ağır bir tartışmanın içine çeker. O da, Kurân'da müteradif (sinonim/eş anlamlı) sözcükler meselesidir. Yani, sinonim sözcükler bir lisanı zenginleştiren öğeler iken, Kurân'ın tasarımında bu fakirleştirici bir öğedir. Ya da öyle midir?! 

İslam ve tefsir tarihi boyunca, ulema bu konuda ikiye ayrılmış olsa da, tefsir külliyatının pratik gerçekliği Kurân'da terâdüfe (müteradif) sıcak bakanların çoğunluğu teşkil ettiğini söyler. 

Oysa, bendenize göre; Kurânî Zekâ nazariyemizin belki de en temel esası Kurân'ın terâdüfe izin vermediğidir! Yani, Arap dilindeki sinonim sözcükler, Kurân'a geçtikleri anda müteradif hüviyetlerini kaybederler. 

Bu konuya girme sebebimiz, Kurân'da bulut anlamı taşıyan bir başka kelimenin varlığıdır. Sözcük "sehab/سحاب " olarak Kurân'da dokuz ayrı âyette geçmektedir. Bu ise, görünüşte teradüf yasağı iddiamızla çelişmektedir. Dolayısıyla, buna izah getirmeliyiz. 

Şu kesindir ki, dilbilim açısından nefha (Yunanca) ve sehab sinonimdir. Ancak, bizim tabirimizle "Rabça"da/ "Kurânca"da, nefha sehab'ın müteradifi değil; müteşabihidir! İşte bu, müteşabih kavramında ufuk açacak bir numunedir. 10

Anlamı şudur: Rabbinizin azabı olarak âyette kayıtlanmış nefha, verdiği görüntüyle buluta/bulutlara (sehab) benzemektedir. Fakat, nefha bildiğiniz gibi değil; bildiğinizden farklı bir buluttur. Yani, benzerlik vardır; aynılık yoktur. İşte, teşabüh/müteşabih budur!

Eğer, aksi olsaydı; diğer dokuz âyette geçtiği gibi burada da sehab sözcüğü olurdu. Oysa, öyle olmamış; nefha Kurân'da sadece bir defa; o da Enbiya: 46'da gelmiştir. 

Bunu anladığımızda, Gelibolu'daki gizemli bulutun bir bölük askeri nasıl yalayıp yuttuğuna tekrar gelebiliriz. 

Havada Bulut; Sen Bunu Unut

Nefha'nın saklı/kayıp anlamına ulaştıktan sonra, âyetteki "mess/ve le in messethüm" fiilini de "buluta" paralel sorgulamamız şarttır. Çünkü, bir esintinin, bir rüzgârın tatlı tatlı veya sert biçimde insanlara teması edebî/luğavî olarak çok anlaşılır olmasına rağmen, bir bulutun insanlara azap olarak teması bilinen/duyulmuş bir şey değildir. 

Yine bir Kurânî Zekâ (QQ) ilkesi olarak Kurân'da simetrik tasarım vardır. Buna göre, nefhada bizi Yunanca ile takviye eden Kurân'ın, yanındaki "mess" fiili için de - semitik diller yerine- Antik Yunancadan İngilizceye kadar uzanan Batı dillerine yönlerdirmek ihtimali yüksektir. Bu münasebetle önce Yunancaya bakabiliriz. 

Yunanca μάζα (maza) sözcüğünün İngilizce karşılığı "mass"dir.11 Latincesi "massa/massae"dir. İnsanlardan bahsederken kitle; cansız varlıklar için kütle (hacim) anlamı vardır. Fiil olarak "içine-kütlesine katarak toplamak; yığmak; biriktirmek" anlamıyla, herhangi bir yerde ve şekilde cem'etmekten ayrılır. 

Görüldüğü üzere, nefhanın messetmesi bir esintinin/rüzgarın teması gibi değildir! Şu halde, içine gireni yutan; göğe yükseldiğinde içine aldıklarıyla beraber yükselen sıradışı bir fenomendir bu! 

Gel A Böyle, Bu Yana

Kayıtlara geçmiş,  başka insan yutan bulut rivayetleri var mıdır bilmiyorum. Varsa bile, Çanakkale Savaşı'ndaki vak'anın gölgesinde kalmış olabilirler. Dolayısıyla, Enbiya:46'ın haber verdiği bulut vak'asının Gelibolu'daki olma ihtimali yüksektir. 

Yani, makalenin şu noktasında artık Kurân'ın haber verdiği nefhanın Gelibolu'daki nefha olup olmadığını sorgulamaktayız. 

Eğer, Kurân'ın nefha gerçeğini keşif için bizi Yunancaya yönlendirdiğini ve Gelibolu yarımadasının Trakya'nın bir parçası olduğunu dikkate alırsak -ki almaya mecburuz- bu artık tesadüf diyemeyeceğimiz bir kesişmedir.12

Bu yüzden, Enbiya: 46 bize sadece "Rabbimizin azabı olarak insan yutan bulutların" bilgisini vermez; böyle bir fenomenin dünyada duyulmasına sebep vak'anın lokasyon bilgisini de verir... 

Siz nasıl değerlendirirsiniz bilmem ama bu durum "Bedr'in arslanları ancak bu kadar şanlı idi" diyerek takdir edilen Çanakkale şehitlerimizin Kurân tarafından örtülü olarak selamlanmasıdır! Bu selam 1400 yaşındadır! Savaşın 100. yıldönümünde Rabbimizin lutfuyla âyân olmuştur. 

Ayrıca, kulağınızı bana biraz yaklaştırırsanız, size bir şey daha fısıldamak isterim... 

Yukarıda kullandığım nötr dile kanmayın! Aslında, Enbiya: 46 bulut vak'asının yer bilgisini tam olarak veriyor. Yani, Gelibolu diyor!13

Etimoloji ve GPS

Doğrusu, etimoloji ciddi iştir. "Amma uzun: Amazon" espirisinden hiç hoşlanmaz. Bunu bildiğimiz için "Gel a böyle: Gelibolu" diyerek kara mizahın dibine vurmaktan elbette sakınırız. 

Fakat, bugüne kadar Gelibolu için önerilmiş, Yunanca'dan "Kallipolis : Güzel Kent" de pek içimize sinmez... 

Ülkemiz sınırları dışında bir de İtalya'da Gallipoli vardır. Aynı isimli bu iki adrese baktığımızda dikkatimizi yarımada oluşları çeker...

İşte, bu nüansların farkında olarak Enbiya: 46'ya yeniden bakarız.

Tam buradan sonra QQ'yu daha iyi anlayarak bir yaşınıza daha girmeniz; iyi ki doğdum/yeniden doğdum diyebilmeniz için dikkatlerinizi rica ediyorum.

Hatırlarsanız; Enbiya: 46 girişindeki kelime "mess" fiiliydi... Arapçadaki kayıp anlamını Yunanca/Latince/ İngilizcede bulmuştuk. Şimdi, bu kelimenin eş anlamlısını (sinonim, müteradif) Kurân dışında arayacağız. 

Antik dillerden Latincede "mass"in dikkat çekici bir sinonimi var: Gleba, glebae; glaeba, glaebae; glaba, glabae. 

(Mess yazdığımda Arapçasına; mass yazdığımda İngilizce/Latincesine işaret ediyorum.) 

Bu sözcük "kütle" anlamı dışında "toprak, toprak parçası, arazi" anlamlarını da taşıyor. Bu arada, Arapça olarak sağdan sola analiz yapmaktayız. Önce "mess"i değerlendirdik; sonra nefhaya bakacağız. Dolayısıyla, siz Türkçe mantıkla en sola "gleba/glaba"yı yazabilirsiniz... 

Nefhaya tekrar döndüğümüzde; bu defa Arapçadaki müseccel anlam kümesinde - özellikle İbn Abbas'dan rivayetle aktarılan - bir karşılık dikkat çeker : Kenar, sınır, uç... Arapça ifadesiyle "taraf"... 

Dolayısıyla, yine simetrik anlayışla - başka bir dile değil- doğrudan Latinceye bakarız... "Kenar, sınır, uç" anlamlarını taşıyan sözcük olarak karşımıza İngilizce'den de bildiğimiz tanıdık bir kelime çıkar: Polus, poli. (İng: Pole)

Şimdi en sola yazdığınız "Gleba/glaba"nın yanına "polus/poli"yi ekleyebilirsiniz: 

Gleba+poli = Gallipoli : Uç/Uçtaki toprak

Bu bileşimin zaman içinde eriyerek ya şimdiki haline dönüştüğü veya en başta bir portmanto sözcük olarak şimdiki haliyle tasarlandığına dair fuzulî izaha girmiyorum...

Sükût İkrardan  Gelir

Sessizlik mi çöktü ortama; bana mı öyle geldi?!

Kurân'da bilgi/haber/gelecek/ilim işte böyle şifrelenmiş veya ziplenmiştir. Şu ana kadar okuduklarınız, geleceğe ve geçmişe dair bilinmezlerin 1400 sene önce kusursuz ve eksiksiz kodlandığına dair sadece bir numunedir. Böyle bir kodlama,  "ilahî" diyemiyecekler için bile beşer üstüdür! Bu, beşer işi değildir! Beşeri âciz bırakan; beşeri aşan işlere mucize diyoruz, zâten?! 

Özür 

Evet; bu kısa âyetin sadece yarısını tevîl edebildik... Diğer yarısında daha neler var; söylemeye hazır olduğumu sanmıyorum. Yoksa, "duymaya hazır değilsiniz" mi demeliydim?! Bilinmez; belki gelir onun da zamanı?!

Hamd ve Şükür ve Salât ve Rahmet

Bizi Kurân talebesi kılan Rabbimizedir hamd... 1400 sene sonra, Enbiya : 46'yı tamamen tevil edebilmek lutfu için O'nadır sonsuz şükür... Bu yüce kitabın inzâline liyakat kesbetmiş ve her daim mürşidimiz olan Hz. Muhammed'edir salâtü selam... Çanakkale Savaşı'nın 100. yıldönümünde, kendilerini bir kere daha Enbiya: 46 vesilesiyle yâd ettiğimiz şehitlerimizedir rahmet, mağfiret ve selam...

Bülend  Sungur

  1_ https://www.youtube.com/watch?v=RQrP44I4uVU

  2_ http://www.kuranmeali.com/ayetkarsilastirma.asp?sure=69&ayet=13
  3_ http://www.islamansiklopedisi.info/dia/ayrmetin.php?idno=130379&idno2=c130206#1
  4_ https://en.wiktionary.org/wiki/nephology
  5_ https://www.youtube.com/watch?v=yiGT_A_nriE
  6_ http://tarihinizinde.com/canakkale-gelibolu-bulut-icinde-kaybolan-ingiliz-askerleri/
  7_ http://www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofEngland/The-Lost-Sandringhams/
  8_ https://www.youtube.com/watch?v=z-JlELIEVMQ
  9_ http://www.islamansiklopedisi.info/dia/ayrmetin.php?idno=430141

10_http://www.islamansiklopedisi.info/dia/ayrmetin.php?idno=320204&idno2=c320152#2
11_ http://tureng.com/search/mass
12_ http://www.wikiwand.com/tr/Trakya

13_ http://www.wikiwand.com/en/Gallipoli